İlahiyatçı Prof. Dr. Mustafa Öztürk, Ruşen Çakır’ın yayınında fon vurgununun muhafazakâr kesimde yarattığı güven kaybını, dinî referanslarla yolsuzlukların meşrulaştırılmasını ve Türkiye’de sekülerleşme eğilimini değerlendirdi. Öztürk, “Dindarlığın özü bitmiş, çürümüş. Siz sürekli tabela asarak, bina yaparak, imam hatip yaparak dindar nesil yetiştirdiğinizi zannediyorsunuz” dedi.
İlahiyatçı Prof. Dr. Mustafa Öztürk, “Fon vurgununun gösterdiği din ve dindarlık gerçeği” başlıklı yayında, Medyascope Yayın Yönetmeni Ruşen Çakır’ın sorularını yanıtladı. Fon vurgununun yalnızca ekonomik bir kriz olmadığını, dindar muhafazakâr kesimde de ciddi bir kırılmaya yol açtığını söyleyen Öztürk, dinî referanslarla yolsuzlukların meşrulaştırılmasını eleştirdi.
Öztürk, Prof. Dr. Hayrettin Karaman’ın fon tartışmasına ilişkin açıklamalarına da tepki gösterdi. Karaman’ın geçmişte İslam düşüncesinde yenilikçi fikirlere alan açtığını ancak zamanla siyasi iktidarın uygulamalarını meşrulaştıran bir tutum benimsediğini savundu. Yolsuzlukların iktidara zarar vereceği gerekçesiyle gizlenmesini öngören yaklaşımın Kur’an’ın adalet anlayışıyla çeliştiğini belirten Öztürk, Nisa suresinin 135’inci ayetini hatırlattı.
“Dindar değil, kindar nesil yetiştirdiler”
Fon mağdurları arasında iktidar destekçilerinin de bulunduğunu belirten Öztürk, bazı camilerde imamların kürsülerden eleştiri yöneltmesini muhafazakâr kesimdeki rahatsızlığın göstergesi olarak değerlendirdi.
Çakır’ın, fon soruşturmasında adı geçen isimlerin iktidarın yetiştirdiği kadrolar olduğunu hatırlatması üzerine Öztürk, dindar nesil projesinin başarısız olduğunu söyledi. “Dindarlık surette, göstergede değildir” diyen Öztürk, dinî semboller, imam hatipler ve okul binalarıyla dindarlık inşa edilemeyeceğini savundu. İktidar çevresinde yetişen bazı kuşakların dindarlıktan çok cumhuriyet ve laiklik karşıtlığı üzerinden şekillendiğini ileri sürdü.
“İslamcılığa el fatiha”
Türkiye’de İslamcı hareketin geldiği noktayı da değerlendiren Öztürk, iktidarın dinî kimlik üzerinden yürüttüğü siyasetin toplumda dine yönelik tepkiyi artırdığını söyledi. Bu tepkinin geleneksel dinî cemaatlere ve kurumsal din anlayışına da yayıldığını belirten Öztürk, Türkiye’de sekülerleşmenin önünün açıldığını savundu.
Öztürk, “İslamcılık diye bir şey kalmadı” diyerek deizmin giderek daha geniş bir kesim için çatı inanç haline geleceğini öne sürdü.
Azerbaycan’daki başörtüsü yasağına Türkiye’den gelen tepkilerin sınırlı kalmasını da eleştiren Öztürk, bunun siyasi iktidar açısından trajik bir tablo oluşturduğunu söyledi.
Türkiye’de geleneksel halk dindarlığının da zayıfladığını savunan Öztürk, dinin toplumsal ve ideolojik belirleyiciliğinin azalacağını belirtti. Öztürk’e göre gelecekte dindarlık daha çok namaz, oruç, cenaze ve kandil gibi bireysel ibadetler ve kültürel ritüellerle sınırlı kalacak.
